Glossario
I termini chiave dell'opera, con la forma originale, il pāli e il sanscrito.
- AbhidhammaOriginale อภิธรรมPāli abhidhammaSanscrito abhidharma
La terza «cesta» del canone buddhista, che espone in forma sistematica e analitica la psicologia e la metafisica dell'insegnamento.
- Amorevole gentilezzaOriginale เมตตาPāli mettāSanscrito maitrī
L'augurio sincero di felicità rivolto a tutti gli esseri senza eccezione; la prima delle quattro dimore divine.
Vedi anche: Le quattro dimore divine
- ArahantOriginale พระอรหันต์Pāli arahantSanscrito arhat
Il «degno», colui che ha estinto ogni impurità e raggiunto la liberazione, non più soggetto a rinascita.
- AttaccamentoOriginale อุปาทานPāli upādānaSanscrito upādāna
L'afferrare e trattenere ciò che desideriamo o siamo: l'ossessione che nasce dalla sete e alimenta la sofferenza.
Vedi anche: Sete
- Basi sensorialiOriginale อายตนะPāli āyatanaSanscrito āyatana
I sei sensi interni (occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, mente) e i loro sei oggetti esterni (forma, suono, odore, sapore, tatto, oggetti mentali). Il loro incontro fa sorgere la coscienza e la sensazione.
Vedi anche: Sensazione, Coscienza
- BodhisattvaOriginale โพธิสัตว์Pāli bodhisattaSanscrito bodhisattva
Colui che fa voto di adempiere le perfezioni sul sentiero del risveglio, per destarsi come Buddha in un'era futura e condurre tutti gli esseri oltre il Samsara, fino al Nirvana.
Vedi anche: Buddha, Le perfezioni, Samsara
- BuddhaOriginale พระพุทธเจ้าPāli buddhaSanscrito buddha
Il «Risvegliato»: colui che si è destato da sé alla verità e l'ha insegnata agli altri. Primo dei Tre Gioielli.
Vedi anche: Dharma
- CalmaOriginale สมถะPāli samathaSanscrito śamatha
La meditazione che rende la mente quieta e stabile nella concentrazione; è il fondamento da cui sorge la visione profonda — un solo albero che si dirama in due branche con la visione profonda.
Vedi anche: Concentrazione, Visione profonda
- CompassioneOriginale กรุณาPāli karuṇāSanscrito karuṇā
Il desiderio di liberare tutti gli esseri dalla sofferenza; la seconda delle quattro dimore divine.
Vedi anche: Le quattro dimore divine
- ConcentrazioneOriginale สมาธิPāli samādhiSanscrito samādhi
La stabilità raccolta della mente, ferma e unificata sul suo oggetto. Seconda del triplice addestramento (virtù, concentrazione, saggezza).
- ConsapevolezzaOriginale สติPāli satiSanscrito smṛti
La presenza vigile e attenta a ciò che accade nel corpo e nella mente, istante per istante.
Vedi anche: Concentrazione, Visione profonda
- ContaminazioniOriginale อาสวะPāli āsavaSanscrito āsrava
Le correnti profonde che «fermentano» nella mente e la tengono legata al Samsara; la loro estinzione è il Nirvana.
- CoscienzaOriginale วิญญาณPāli viññāṇaSanscrito vijñāna
Il puro atto del conoscere che sorge presso ciascun senso quando questo incontra il suo oggetto (coscienza visiva, uditiva, e così via).
Vedi anche: Forma e mente, Basi sensoriali
- DharmaOriginale ธรรมะPāli dhammaSanscrito dharma
L'insegnamento del Buddha e, insieme, la verità e la legge della realtà che esso rivela. Secondo dei Tre Gioielli.
Vedi anche: Buddha
- EquanimitàOriginale อุเบกขาPāli upekkhāSanscrito upekṣā
La mente salda e imperturbata, né esaltata né avvilita, che accoglie e lascia andare ogni cosa.
- Forma e menteOriginale รูปนามPāli rūpa-nāmaSanscrito rūpa-nāma
Le due componenti dell'essere vivente: la forma è il corpo materiale, la mente è l'insieme di sensazione, percezione, formazioni e coscienza.
Vedi anche: I cinque aggregati, I quattro elementi
- Formazioni mentaliOriginale สังขารPāli saṅkhāraSanscrito saṃskāra
Gli stati d'animo e le costruzioni che sorgono nella mente — amore, odio, avidità, diligenza — e che la plasmano, alterandola dalla sua natura originaria e pura.
Vedi anche: Forma e mente
- Gioia compartecipeOriginale มุทิตาPāli muditāSanscrito muditā
Il rallegrarsi sincero della felicità e del bene altrui, senza ombra d'invidia. Terza delle quattro dimore divine.
Vedi anche: Le quattro dimore divine
- Gioia meditativaOriginale ปีติPāli pītiSanscrito prīti
La letizia rapita che sorge quando la mente si raccoglie nella concentrazione, dal lieve fremito fino al trasporto che scuote il corpo.
Vedi anche: Concentrazione
- I cinque aggregatiOriginale ขันธ์ห้าPāli khandhaSanscrito skandha
Le cinque parti in cui si scompone ciò che chiamiamo «io»: la forma (il corpo), la sensazione, la percezione, le formazioni mentali e la coscienza. Nessuna di esse è un sé stabile.
Vedi anche: Forma e mente, Non-sé
- I cinque impedimentiOriginale นิวรณ์Pāli nīvaraṇaSanscrito nīvaraṇa
I cinque ostacoli che impediscono alla mente di calmarsi: il desiderio dei sensi, l'avversione, la sonnolenza, l'irrequietezza e il dubbio.
Vedi anche: Concentrazione, Meditazione
- I dieci vincoliOriginale สังโยชน์Pāli saṃyojanaSanscrito saṃyojana
Le dieci catene che legano al Samsara — dall'illusione del sé all'ignoranza — e che sbarrano la via a sentiero, frutto e Nirvana, e che la pratica scioglie a uno a uno.
- I quattro elementiOriginale ธาตุสี่Pāli dhātuSanscrito dhātu
Terra (il solido), acqua (il liquido), fuoco (il calore) e vento (il movimento e il respiro): le quattro qualità di cui è composto il corpo.
Vedi anche: Forma e mente
- I trentasette fattori del risveglioOriginale โพธิปักขิยธรรมPāli bodhipakkhiya-dhammaSanscrito bodhipakṣa-dharma
L'insieme completo delle qualità da coltivare sul sentiero: i fondamenti della consapevolezza, i retti sforzi, le basi del successo, le facoltà, i poteri, i fattori del risveglio e l'Ottuplice Sentiero.
Vedi anche: Il Nobile Ottuplice Sentiero, Consapevolezza
- IgnoranzaOriginale อวิชชาPāli avijjāSanscrito avidyā
Il non conoscere le cose come realmente sono: la radice prima da cui prende avvio l'intera catena della sofferenza.
Vedi anche: Sofferenza
- Il Nobile Ottuplice SentieroOriginale มรรคมีองค์แปดPāli ariya-aṭṭhaṅgika-maggaSanscrito āryāṣṭāṅga-mārga
La via di pratica in otto fattori (retta visione, intenzione, parola, azione, sostentamento, sforzo, consapevolezza, concentrazione), che si raccolgono in virtù, concentrazione e saggezza.
Vedi anche: Le Quattro Nobili Verità, Virtù, Concentrazione, Saggezza
- ImpermanenzaOriginale อนิจจังPāli aniccaSanscrito anitya
Il fatto che ogni cosa sorge, dura un istante e cessa, in perenne mutamento: la prima delle tre caratteristiche.
Vedi anche: Le tre caratteristiche
- ImpuritàOriginale กิเลสPāli kilesaSanscrito kleśa
Gli stati che insudiciano la mente — avidità, ira, illusione e i loro derivati — e da cui la pratica libera a poco a poco.
- JhānaOriginale ฌานPāli jhānaSanscrito dhyāna
L'assorbimento meditativo: uno stato di profonda raccolta della mente, unificata sul suo oggetto. Nelle sue forme più alte è «immateriale» (senza appoggio in un oggetto fisico).
Vedi anche: Concentrazione, Meditazione
- KarmaOriginale กรรมPāli kammaSanscrito karma
L'azione intenzionale — di corpo, parola e mente — e la sua legge: il bene e il male compiuti tornano, presto o tardi, in una forma o nell'altra.
Vedi anche: Sete, Attaccamento
- KasiṇaOriginale กสิณPāli kasiṇaSanscrito kṛtsna
Un supporto per la concentrazione: un disco o un elemento (terra, acqua, fuoco, un colore, la luce) su cui fissare la mente fino all'assorbimento.
Vedi anche: Concentrazione, Jhāna
- Le dieci rievocazioniOriginale อนุสสติPāli anussatiSanscrito anusmṛti
Dieci oggetti di meditazione fondati sul «ricordare»: le virtù del Buddha, del Dharma e del Sangha, la propria virtù e generosità, le divinità, il corpo, la morte, la pace e il respiro.
Vedi anche: Meditazione
- Le perfezioniOriginale บารมีPāli pāramīSanscrito pāramitā
Le nobili qualità che il Bodhisattva porta a compimento verso la buddhità — dono, virtù, rinuncia, saggezza, energia, pazienza, veridicità, risoluzione, amorevole gentilezza ed equanimità — ciascuna coltivata a tre gradi, donde «le trenta perfezioni».
Vedi anche: Bodhisattva, Virtù
- Le quattro dimore divineOriginale พรหมวิหารPāli brahmavihāraSanscrito brahmavihāra
I quattro stati sublimi e illimitati del cuore: amorevole gentilezza, compassione, gioia compartecipe ed equanimità.
Vedi anche: Amorevole gentilezza, Compassione, Gioia compartecipe, Equanimità
- Le Quattro Nobili VeritàOriginale อริยสัจPāli ariyasaccaSanscrito āryasatya
Il cuore dell'insegnamento: la sofferenza; la sua origine (la sete); la sua cessazione (il Nirvana); e il sentiero che vi conduce.
Vedi anche: Sofferenza, Sete, Nirvana
- Le tre caratteristicheOriginale ไตรลักษณ์Pāli tilakkhaṇaSanscrito trilakṣaṇa
I tre segni comuni a tutte le cose condizionate: impermanenza, sofferenza e non-sé.
Vedi anche: Impermanenza, Sofferenza, Non-sé
- MaraOriginale มารPāli māraSanscrito māra
Le forze che ostacolano la coltivazione del bene e la conquista della liberazione: tanto le impurità interiori quanto gli ostacoli esterni.
Vedi anche: Impurità, I cinque impedimenti
- MeditazioneOriginale ภาวนาPāli bhāvanāSanscrito bhāvanā
L'addestramento della propria mente a essere stabile nella concentrazione e a far sorgere la saggezza che vede chiaro nel Dharma; il suo scopo è il lasciar andare.
Vedi anche: Concentrazione, Saggezza, Visione profonda
- MeritoOriginale บุญPāli puññaSanscrito puṇya
Il bene accumulato con le azioni salutari, che sostiene e nobilita la vita presente e futura.
Vedi anche: Karma
- NirvanaOriginale นิพพานPāli nibbānaSanscrito nirvāṇa
Il «raffreddarsi», l'estinzione della sete, dell'ignoranza e di ogni impurità: la fine di ogni sofferenza e la pace suprema, meta ultima dell'insegnamento.
Vedi anche: Sofferenza, Sete, Ignoranza
- Non-séOriginale อนัตตาPāli anattāSanscrito anātman
Il fatto che in nessuna cosa si trova un «io» stabile e padrone di sé: tutto procede secondo cause e condizioni. Terza delle tre caratteristiche.
Vedi anche: Le tre caratteristiche
- Origine dipendenteOriginale ปฏิจจสมุปบาทPāli paṭicca-samuppādaSanscrito pratītya-samutpāda
La catena di dodici anelli — dall'ignoranza alla vecchiaia e morte — con cui la sofferenza sorge di condizione in condizione, e per la cui interruzione essa cessa.
Vedi anche: Ignoranza, Sofferenza, Forma e mente
- PaccekabuddhaOriginale พระปัจเจกพุทธเจ้าPāli paccekabuddhaSanscrito pratyekabuddha
Il «Buddha solitario», che si risveglia da sé alla verità ma non fonda un insegnamento per gli altri.
Vedi anche: Buddha
- PercezioneOriginale สัญญาPāli saññāSanscrito saṃjñā
Il riconoscere e contrassegnare le cose: in breve, la memoria che sa dare un nome a ciò che incontra.
Vedi anche: Forma e mente
- RifugioOriginale สรณะPāli saraṇaSanscrito śaraṇa
L'atto di affidarsi ai Tre Gioielli — Buddha, Dharma, Sangha — come guida, via e sostegno della propria vita.
Vedi anche: Triplice Gioiello
- SaggezzaOriginale ปัญญาPāli paññāSanscrito prajñā
Il vedere chiaramente le cose come realmente sono. Terza del triplice addestramento e frutto della visione profonda.
Vedi anche: Virtù, Concentrazione, Visione profonda
- SamsaraOriginale วัฏสงสารPāli saṃsāraSanscrito saṃsāra
Il ciclo senza inizio né fine di nascita, morte e rinascita, in cui gli esseri girano finché non se ne liberano nel Nirvana.
Vedi anche: Nirvana
- SanghaOriginale พระสงฆ์Pāli saṅghaSanscrito saṃgha
La comunità dei discepoli del Buddha, che custodisce e tramanda il Dharma. Terzo dei Tre Gioielli.
Vedi anche: Buddha, Dharma, Triplice Gioiello
- SensazioneOriginale เวทนาPāli vedanāSanscrito vedanā
Il tono affettivo di ogni esperienza: piacevole, doloroso o neutro. Dalla sensazione nasce la sete.
Vedi anche: Sete, Forma e mente
- SeteOriginale ตัณหาPāli taṇhāSanscrito tṛṣṇā
Il desiderio smodato che è l'origine della sofferenza: la sete di piacere, la sete di essere, la sete di non essere.
Vedi anche: Sofferenza, Attaccamento
- SofferenzaOriginale ทุกข์Pāli dukkhaSanscrito duḥkha
Il disagio insito in ogni cosa condizionata; per Kruba Noi è l'unica realtà, di cui la «felicità» non è che una diminuzione temporanea. Prima delle Nobili Verità.
Vedi anche: Le tre caratteristiche, Le Quattro Nobili Verità
- SutraOriginale พระสูตรPāli suttaSanscrito sūtra
Un discorso del Buddha, tramandato nel canone.
Vedi anche: Dharma
- Triplice GioielloOriginale พระรัตนตรัยPāli ratanattayaSanscrito ratnatraya
I «Tre Gioielli» del Rifugio: il Buddha, il Dharma e il Sangha.
- VirtùOriginale ศีลPāli sīlaSanscrito śīla
La condotta etica, l'osservanza dei precetti: la prima del triplice addestramento e il fondamento della concentrazione.
Vedi anche: Concentrazione, Saggezza, Il Nobile Ottuplice Sentiero
- Visione profondaOriginale วิปัสสนาPāli vipassanāSanscrito vipaśyanā
La meditazione che vede direttamente le cose come realmente sono, cogliendo le tre caratteristiche; da essa nasce la saggezza liberante.
Vedi anche: Le tre caratteristiche